08 Sep La 19eme édition de Rencontre Mondiale du Soufisme: Soufisme et le devenir des valeurs à l’ère de l’intelligence artificielle
L’humanité traverse une période de transformations rapides et sans précédent, soutenue par l’utilisation des technologies modernes dans divers domaines. Ces transformations ont commencé avec la généralisation d’Internet, suivie par l’usage intensif des réseaux sociaux et du commerce électronique. Aujourd’hui, elles atteignent une étape cruciale de transformation numérique,
caractérisée par l’utilisation de technologies avancées, notamment l’intelligence artificielle.
Cette invention humaine, avec ses capacités analytiques extraordinaires, est susceptible de provoquer une mutation qualitative dans la vie humaine, comparable aux grandes révolutions qui ont marqué l’histoire et transformé nos civilisations. Aujourd’hui, notre dépendance croissante à l’égard du développement technologique, des systèmes informatiques et de l’intelligence artificielle témoigne de la réalité de cette transformation numérique, qui touche tous les aspects de notre vie contemporaine. Le nombre croissant de personnes et d’institutions utilisant cette technologie, présentes dans des mondes virtuels encore partiellement inexplorés, comme le métavers, en est la preuve éclatante. Ces espaces permettent de communiquer socialement ou d’exprimer des concepts, des valeurs religieuses et nationales, ainsi que tout ce qui est lié à notre identité et notre existence humaine.
Cette forme de communication est évoluée en apparence, mais incomplète en substance, car elle repose sur des mécanismes d’intelligence artificielle avancés sur le plan numérique, mais limités en intelligence émotionnelle. Par nature mécanique, ces technologies ne peuvent répondre aux dimensions spirituelles et éthiques humaines. Le philosophe français Edgar Morin estime que l’intelligence artificielle ne peut comprendre les spécificités de l’humanité, car elle manque de mécanismes pour exprimer des dimensions axiologiques cruciales dans la vie des individus et des sociétés, telles que l’amitié, la compassion, la générosité, la solidarité et la coopération. Le Prophète Muhammad (paix et bénédiction sur lui) a dit : «Les plus aimés de vous par Allah sont ceux qui ont les meilleurs comportements, qui sont accueillants et créent des liens d’amitié.»
Cela nous amène à réfléchir sur la capacité de ces machines avancées à percevoir l’équilibre délicat entre le respect des normes éthiques, forgées par les expériences humaines, et la préservation de la dignité humaine. Elles doivent atteindre cet équilibre tout en réalisant certaines des finalités pour lesquelles elles ont été créées, telles que la supervision et l’analyse de millions de données numériques, ou encore la surveillance des contenus publiés sur les plateformes de médias sociaux, permettant ainsi la mise en place de mesures préventives pour protéger la société. Ces espaces virtuels, bien qu’ils facilitent la communication et l’accès à l’information, créent également un environnement non protégé (connaissance, culture, technologie ou religion) qui, pour ceux qui ne savent pas y faire face, peut mener à l’aliénation et à la standardisation. Allah dit dans le Coran : «Et dépensez dans le chemin d’Allah et ne vous jetez pas dans la perdition par vos propres mains. Et faites le bien; certes, Allah aime les bienfaisants.» (Sourate Al-Baqara, verset 195).
Ainsi, cette évolution technologique rapide pose un défi pour tous les pays du monde: préserver l’identité culturelle, nationale et religieuse de leurs sociétés, tout en renforçant la cohésion sociale et en réduisant les impacts négatifs sur les jeunes, dont l’identité culturelle, l’immunité et l’appartenance nationale sont particulièrement menacées. Le monde numérique, avec ses capacités immenses et ses connotations purement matérielles, risque d’enfermer ses utilisateurs dans un univers spirituellement stagnant, dépourvu de significations éthiques qui donnent aux actions leur véritable sens spirituel, ce qui pourrait détourner l’esprit humain de la quête de l’élévation émotionnelle et de la noblesse morale.
De ce fait, il est devenu impératif pour nous, en tant que nation musulmane, de formuler une approche équilibrée qui nous permette de préserver notre héritage culturel, notre capital immatériel civilisationnel et spirituel, ainsi que nos valeurs religieuses dont nous sommes fiers. Ces valeurs spirituelles et éthiques doivent nous permettre de nous adapter aux changements qui nous entourent, tout en restant fidèles à notre histoire et à nos racines. Cela nécessite un dialogue ouvert, une réflexion critique et un travail commun entre tous les acteurs pour élaborer une stratégie proactive qui permette à la technologie et à l’intelligence artificielle de coexister harmonieusement avec nos valeurs et notre religion.
L’absence de cadre éthique et responsable dans l’utilisation de ces technologies modernes pourrait transformer la transition numérique que nous vivons en une arme destructrice qui nuit à l’homme et à son humanité, surtout si ces technologies sont utilisées par des mains non fiables dont le seul but est de nuire aux valeurs humaines. Il est donc légitime de s’interroger sur l’impact de ces technologies modernes, en particulier l’intelligence artificielle, sur le développement et la modification du système de valeurs, en commençant par les
valeurs nationales et l’identité collective, qui donnent un sens à l’appartenance sociale et à la coexistence commune, puis les valeurs religieuses qui constituent le cadre de référence et le but principal des pratiques spirituelles.
Il est également important de poser des questions sur la manière de réguler l’utilisation de cette technologie pour maximiser ses bénéfices pour l’humanité. Notre objectif est de suivre, d’accompagner et de critiquer de manière constructive, afin de mettre en place rapidement des plans alternatifs pour préserver la véritable nature humaine et sa profondeur spirituelle, ainsi que les biens intellectuels de la production, de l’innovation et de la créativité, dans un cadre éthique et moral universel, respectueux des intérêts de l’homme et
répondant à ses besoins au milieu de cette énorme dynamique technologique.
Dans cette optique, il est important de reconnaître ce que le soufisme peut apporter aujourd’hui en termes d’équilibre, grâce à son approche modérée centrée sur les questions de religion et de société. Sous la direction sage de Sa Majesté le Roi Mohammed VI, que Dieu l’assiste, le Maroc continue de diriger des initiatives visant à intégrer la technologie dans le respect des valeurs spirituelles et éthiques, notamment par la création d’un ministère de la transition numérique et de la réforme de l’administration, au service des
citoyens et de l’intérêt général. Le thème de cette édition a ainsi été choisi en raison de son importance et de son actualité, préoccupant aujourd’hui toutes les institutions officielles et les organisations internationales. Il s’agit d’explorer le thème : « Soufisme et le devenir des valeurs à l’ère de l’intelligence artificielle », en étudiant les moyens d’encadrer éthiquement grâce à la contribution du soufisme et à ce qu’il apporte en termes de purification et de système de valeurs et d’éthique, axé sur la relation de l’homme avec son Seigneur, son frère humain et la société. L’objectif est de rechercher des réponses aux questions fondamentales liées au devenir des
valeurs, et de proposer des projets réalisables et applicables, au service de l’humanité et de son avenir. Ainsi, la question centrale est la suivante:
comment le système de valeurs et d’éthique basé sur les enseignements divins peut-il s’harmoniser avec les exigences du développement numérique et de l’intelligence artificielle, tout en apportant bénéfice et intérêt général et en évitant les méfaits? Et comment notre capital spirituel peut-il améliorer les performances de l’intelligence artificielle?
Les travaux de ces Rencontres Mondiales du Soufisme se concentreront sur l’exploration des meilleures approches théoriques et pratiques pour l’élaboration d’une charte éthique de l’intelligence artificielle. Cette charte visera à garantir que l’homme préserve son humanité et que l’intelligence artificielle trouve sa place parmi les créatures utiles de Dieu, dont il est dit dans le Coran : «Et Il crée ce que vous ne savez pas» (Sourate An-Nahl, verset 8).
Pour cela, nous avons choisi les axes d’étude suivants:
1. L’identité religieuse et culturelle du musulman et l’intelligence artificielle: concepts, réalités et besoins actuels.
2. Les sciences islamiques et les bénéfices de la numérisation et de l’intelligence artificielle.
3. Le soufisme et l’intelligence artificielle: quelle relation?
4. Les valeurs spirituelles et éthiques à l’ère de l’intelligence artificielle.
5. Le soufisme et les implications de l’intelligence artificielle: domaines d’interaction et perspectives d’intervention.
6. L’intelligence artificielle dans le cadre de l’éducation soufie et l’inculcation des valeurs.
7. Les compétences soufies dans l’éthique de l’intelligence artificielle et la protection des valeurs.
8. Le soufisme et le développement de l’intelligence artificielle: de la planification à la réalisation.
9. Le patrimoine éducatif soufi et l’intelligence artificielle: enjeux actuels, futurs et espoirs.
10. Les nouveautés de la littérature éducative soufie et ses esthétiques à l’ère de l’intelligence artificielle.